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Il libro di Giobbe e il destino del popolo ebraico di Margarete Susman - 2000
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Il libro di Giobbe e il destino del popolo ebraico
di Margarete Susman
Editore: Giuntina
Collana: Schulim Vogelmann
Traduttore: Bonola G.
Data di Pubblicazione: 22 ottobre 1999
EAN: 9788880570783
ISBN: 8880570781
Pagine: 164
IL LIBRO DI GIOBBE E IL DESTINO DEL POPOLO EBRAICO
Senza voler negare che il destinatario ideale, quello individuato consapevolmente dall'autrice, sia stata l'umanità pensante e in specie quella sua parte che si riconosce nell'eredità culturale del pensiero biblico, ebraico o cristiano, ci pare di poter intuire che nel profondo questa sia un'opera scritta dalla Susman innanzitutto per sé, per la propria coscienza di ebrea culturalmente nata e cresciuta, e a proprio perfetto agio, all'interno della cultura tedesca del Novecento. Quindi che queste pagine dolenti e azzardate costituiscano almeno in parte un esercizio di autopurificazione, una stazione di quello scorticamento, di quella autoamputazione dolorosa della parte tedesca di sé di cui parla il testo. Allora il problema terribile intorno a cui la Susman si affatica, l'insolubile nodo della teodicea esemplato in Giobbe (e in Auschwitz), diventa lo spazio logico e retorico di quella dissezione delle proprie coordinate culturali, e delle proprie certezze religiose, che è l'unica possibile premessa a un cammino di rinascita dell'autrice stessa come soggetto umano e come intellettuale. Gianfranco Bonola
di Margarete Susman
Editore: Giuntina
Collana: Schulim Vogelmann
Traduttore: Bonola G.
Data di Pubblicazione: 22 ottobre 1999
EAN: 9788880570783
ISBN: 8880570781
Pagine: 164
IL LIBRO DI GIOBBE E IL DESTINO DEL POPOLO EBRAICO
Senza voler negare che il destinatario ideale, quello individuato consapevolmente dall'autrice, sia stata l'umanità pensante e in specie quella sua parte che si riconosce nell'eredità culturale del pensiero biblico, ebraico o cristiano, ci pare di poter intuire che nel profondo questa sia un'opera scritta dalla Susman innanzitutto per sé, per la propria coscienza di ebrea culturalmente nata e cresciuta, e a proprio perfetto agio, all'interno della cultura tedesca del Novecento. Quindi che queste pagine dolenti e azzardate costituiscano almeno in parte un esercizio di autopurificazione, una stazione di quello scorticamento, di quella autoamputazione dolorosa della parte tedesca di sé di cui parla il testo. Allora il problema terribile intorno a cui la Susman si affatica, l'insolubile nodo della teodicea esemplato in Giobbe (e in Auschwitz), diventa lo spazio logico e retorico di quella dissezione delle proprie coordinate culturali, e delle proprie certezze religiose, che è l'unica possibile premessa a un cammino di rinascita dell'autrice stessa come soggetto umano e come intellettuale. Gianfranco Bonola
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